Guido Mantega e a mendiga

por Sylvio Micelli

Vou à janela do meu quarto acender um cigarro. No sábado à tarde pretendo dormir um pouco após o saboroso almoço que minha mulher preparou. Sobre a cama, ela já sonada e meu filho, com alguns brinquedos, aguardam-me para dar a eles o carinho que só o amor de família pode proporcionar.

Pela janela deparo-me com uma cena insólita, que todos sabemos que ocorre, mas pouco de nós 'perde tempo' para analisá-la. Enquanto trago um cigarro, mesmo sabendo do mal que certamente ele me faz, observo uma senhora. Deve ter uns 60 anos. Tem o rosto e as mãos carcomidos pelo deus Cronos e analisa criteriosamente o saco de lixo, que há pouco coloquei para ser retirado.

Algo habitual e rotineiro, os lixeiros visitam minha rua aos sábados e como decidi descansar um pouco, pus o saco de lixo antes do horário habitual. Aliás é deveras comum eu perder o horário do amigo lixeiro e só lembrar da coleta quando ouço os pneus cantando na esquina da minha casa.

Esta senhora analisa meu lixo criteriosamente. Ela está alheia aos carros e cachorros que passam pela rua. Conceitos de limpeza - ela aje sem luvas - e vergonha, há muito deve ter sublimado.

Digo a vocês que não há nada demais em meu lixo físico, daquele que pode ser mensurado. Material inservível que advém da raça humana, restos de cascas do preparo da comida, algumas latas de cerveja, pois aproveitei o sol que beija minha face aqui pelos lados da Mooca e muitos jornais, como sói acontecer a um profissional da comunicação.

Ela abre o saco com cuidado. Percebo que a senhora não quer fazer baderna ou deixar restos espalhados pelo chão. Após analisar o lixo e eu analisá-la, algo em torno de dez minutos não mais do que isso, ela recolhe as latas, um cabide desses de lavanderia amassado, alguns papéis que, certamente, são desenhos abandonados pelo meu filho e passa a fitar os jornais.

Pelos seus movimentos acredito que ela saiba ler. Curiosamente ela pega alguns cadernos de Economia que deixei de lado. Não valeu a pena colecioná-los, afinal, a Crise parece não ser tão mais problemática como semanas atrás. Ela para numa foto de Guido Mantega. Tento decifrar no que pensa. Será que se interessou pelo nosso genovês ministro ou saberá da crise? Isso afeta quem vende latas e jornais por míseros centavos de sobrevivência?

A verdade eu nunca saberei. Mesmo sendo jornalista, não quis fazer perguntas a ela o que reflete, em parte, minha mediocridade. Senti-me impotente. O que eu poderia fazer a uma senhora que deveria estar com seus familiares, netos, no aconchego do lar num sábado à tarde? É bem provável que não posso fazer nada. Para ela não há bolsas-família ou coisas do gênero. Resolvi escrever. Apenas para minimizar o quão lixo senti-me; mais até do que as coisas que ela pegou.

A evolução humana e o litígio das palavras

por Sylvio Micelli

"A liberdade, a qual, mesmo tardia, contudo olhou para mim inerte" (Libertas quae, sera, tamen respexit inertem). Virgílio (70-19 a.C.), Écloga, I, 27

Ao longo deste ano temos observado o direito à vida de embriões congelados e, por conseqüência, a pesquisa com células-tronco. Sob o aspecto legal seria apenas mais uma matéria pertencente ao chamado Direito Positivo de ordem pública e constitucional.

Como num estádio de futebol, prática constante neste país, as pessoas são induzidas a torcer para Flamengo ou Fluminense; ou Corinthians e Palmeiras, sem que lhe sejam concedidos subsídios bastantes para analisar a questão a fundo. Por sinal, a maioria, decerto, estará preocupada com as mais recentes cenas picantes dos folhetins das nossas TVs abertas. Já refuto aqui, de imediato, que o tema fosse objeto de um plebiscito. O último que tivemos, sobre o desarmamento, foi falho e risível, além da alta monta financeira envolvida. Além disso, tento imaginar como seria uma campanha hipócrita pela TV, a mostrar fetos mortos, células vivas e torcidas organizadas sedentas por mais imagens horrendas para o regozijo das cleópatras de plantão.

O assunto passa, invariavelmente, pelo direito à vida, a envolver preceitos religiosos e morais. Este embate é regulado pela ética.

Pois bem. A humanidade parece fadada a caminhar para trás quando o assunto é seu próprio crescimento e desenvolvimento. Historicamente, a Igreja – leia-se aqui a Católica, principalmente – sempre teve por hábito prestar a sua não contribuição ao avanço da sociedade. Isso não mudou ao longo dos séculos e, certamente, não mudará. Os dogmas são eternos, ou apropriando-me de uma visão de Karl Marx, “a religião é o ópio do povo” (*). Não entro aqui na questão meritória do catolicismo, mas não posso nem vou vendar-me e não constatar que muito do atraso da sociedade se deve a este e outros tipos de visão turva.

Moral? O que vem a ser moral? É importante destacar que há tênue diferença entre o morus romano e o ethos grego. Este tem um caráter normativo determinado pela sociedade. Aquele tem um aspecto personalista, ou seja, varia de acordo com o conceito de cada um. De fato, refletir sobre a vida, não é algo simples. Mas vai do conceito. E apimento mais a discussão, ao traçar um paralelo com o aborto, outro assunto a ser discutido por ferozes torcidas.

O que é moral? Abortar ou ver uma criança morrer de fome? O que é ético? Permitir que pesquisadores realizem seu trabalho em prol da humanidade? Ou discutir, apenas de forma léxica, quando começa a vida?

Oras. O Supremo Tribunal Federal tem sido instado sobre o tema, a responder do ponto de vista vernacular. Qualquer resultado que não seja a ampla e total liberação da utilização de embriões congelados que possibilitem a continuação de pesquisas será legal, aprovado pela instância tida como “guardiã da Constituição”; será moral para boa parte das mentes inexpertas que passam ao largo da discussão; será ética para determinados setores da Intelligentsia nacional. Mas será que podem estancar o direito de outra parte da sociedade que respeita e apóia o desenvolvimento humano em todas as instâncias?

Os embriões ora utilizados estarão vivos para todo o sempre e para o desenvolvimento de toda a humanidade. Isto é o que realmente importa.

* em alemão "Die Religion ... Sie ist das Opium des Volkes.") é uma citação da Crítica da Filosofia do Direito de Hegel (em alemão, Kritik des hegelschen Staatsrecchts) de Karl Marx, obra publicada em 1844.

Texto originalmente escrito em 04/04/2008